台湾诗人余光中说过“蓝墨水的上游是汨罗江”，汨罗江的水，流了多少年，我不知道。我只知道，那条江边有一座祠，祠里供着一位千古孤忠的人。而我与这座祠的缘分，竟贯穿了我从少年到青年的整整一段人生。
第一次游屈子祠，是在小学六年级。
由于父亲工作调整的缘故，1994年过了春节后，我与弟弟从乡下转学到汨罗城区的城关第一完全小学继续读书，我在六二班，弟弟则读五年级，乡下的学校小，一个年级只有一个班，全校也不过两百来个人。到了城里，光是六年级就有七到八个班，光是一个班就有五十多个同学，站在操场上做广播体操，那黑压压的人头就让我这个刚从稻田边来的孩子有些发晕，现在回想起来感觉这个六二班读了很久，（虽然后来梳理一下发现其实只读了一个学期就毕业了，大概是新鲜事物有个适应的过程，感觉日子过得很慢），有很多事让人记忆很深刻，徒步游屈子祠就是其中一件。
在这个学期里，学校组织春游，八个班一起，徒步去屈子祠。那是我第一次听说这个名字。
清早出发，队伍浩浩荡荡地从学校涌出来，像一条长长的河流。我们经高泉北路，经氮肥厂桥洞的路来到汨罗江边，然后沿江徒步向而行，我背着书包，里面塞着母亲头天晚上给我准备的面包、鸡蛋和一瓶水，跟着班上的队伍往前走。同学们三五成群地聊着天，唱着歌，互相分享着从家里带来的零食和干粮。我刚转学过来，一切还有一点陌生。
从城里到屈子祠，要走很远的路。先是街区马路，后来是砂石路，再后来是田埂和江堤。三月的汨罗江边，油菜花开得正盛，金黄铺了一地，风一吹，就像涌动的波浪。我盯着前面同学的脚后跟，一步不落地跟着，生怕掉了队。脚下的路越来越难走，砂石硌得脚底生疼，但我咬着牙，一声不吭。
到了屈子祠，我已经累得不行了。
那是我第一次看见屈子祠。青灰色的砖墙，飞翘的屋檐，静静地立在江边的玉笥山上。山不高，却有一种沉静的气度。祠门不大，走进去，天井里洒满阳光，几株古树投下斑驳的影子。正殿里供着屈原的塑像，峨冠博带，目光忧戚，像是在望着很远很远的地方。
老师在前面讲解屈原的生平，讲他的《离骚》，讲他怀石自沉汨罗江的故事。同学们听得似懂非懂，有几个调皮的男生在后面偷偷推搡打闹。我站在人群后面，踮起脚尖去看那尊塑像。阳光从窗棂间斜射进来，落在屈原的脸上，那忧戚的目光好像正好望住了我。
那一刻，我不知道为什么，鼻子忽然有些发酸。
一个两千多年前的人，为什么要忧虑？汨罗江的水，又为什么要为他流淌千年？那时的我还不懂这些。我只是一个从乡下来的孩子，在这座陌生的城市里，在这群较陌生的同学中间，第一次感到了某种说不清的委屈和共鸣。
回去的路上，夕阳把我们的影子拉得很长。我的脚起了水泡，一瘸一拐地走，但心里却好像有什么东西被悄悄种下了。
那一年，我十二岁。
再去屈子祠，已经是很多年以后了。
2003年，我在大学里考取了国家导游员证。拿到证回家的那个暑假，我第一个念头就是：带爸妈去一趟屈子祠，因为我有导游证不要门票，想得瑟一下。
父亲是50年代的高中生，早年是小学民办教师，后来又在公社的农机服务站工作，一直就与车辆打交道，去过很多地方，却很少专门去哪里“旅游”。母亲在家里操持家务，出过最远的门就是到衡山和韶山。他们供我读书，供我和弟弟读大学和读军校，自己却哪里都不曾好好玩过。
那天是父亲开的车，一辆双牌座货车，从城区我们住的米厂出发，沿着汨罗江边的公路慢慢开。到了渡口，车要坐船过河。这是我儿时的记忆，那时候汨罗江上还没有那么多桥，过河全靠轮渡。父亲把车稳稳地开上渡船，我们一家三口站在甲板上，江风吹过来，水波荡漾。母亲扶着栏杆，看着江水出神，说她年轻时候也在这渡口坐过船。
“那时候的船比这小多了，摇摇晃晃的，吓死人。”母亲笑着说。
父亲没说话，只是点了一支烟，望着对岸。烟头的红光在江风中明灭。
过了渡口，再开一段路就到了屈子祠。和记忆中相比，祠还是那座祠，青砖黛瓦，安安静静地守在江边。但这一次，走进去的感觉完全不同了。
我给父母做“导游”。从屈原的生平讲到他的作品，从“路漫漫其修远兮”讲到“虽九死其犹未悔”。父亲听得很认真，不时点头。母亲则四处张望，看到天井里的石凳，就说“这石头凉不凉”；看到碑林的的碑刻，就说“这字写得真好”。他们的样子，让我想起小时候他们带我进城的模样——那时候是他们牵着我的手，告诉我这是什么、那是什么；现在换作我领着他们，一件件地讲给他们听。
在正殿里，我又一次看到了那尊屈原的塑像。
还是那忧戚的目光，还是那峨冠博带的样子。只是这一次，我不再是那个躲在人群后面、脚底起泡的小学生了。我忽然明白了一些东西。
屈原写《离骚》，写的是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。他被流放，行吟泽畔，形容枯槁，心里装的却始终是楚国和百姓。而汨罗江，这条不算宽阔的河流，因为收留了一个伟大的灵魂，从此变成了千百年来无数人朝圣的地方。
我生在汨罗江边，长在汨罗江边，却直到这一刻，才真正理解了这条江的分量。
从屈子祠出来，天快黑了。父亲开车往回走，母亲累了，在后座靠着车窗睡着了。我坐在副驾驶，看着窗外的汨罗江在暮色中闪着碎光。父亲忽然说：“你考了这个证不要骄傲，大学要考更多（对未来）有用的证书”
我说：“好的。”
第三次到屈子祠，不是去游览，是去做事。
2017年，已经在规划设计咨询行业耕耘了10多年的我，被从沿海邀请回来，带领团队主持屈子文化园创建国家4A级旅游景区工作。这一次，我不是以一个游客的身份走进屈子祠，而是以一个参与者的身份，投入到这片土地的国字号品牌创建中。而屈子祠也不再是一座祠了，而是围绕这座清代古祠圈定了核心区1860亩的屈子文化园了。
项目组夜以继日地赶方案、做规划、整资料。我们走遍了屈子文化园的每一寸土地，丈量了屈子祠、屈子书院的每一间殿宇，梳理了屈原文化的每一个细节。那些日子，我常常一个人站在江边，看汨罗江水从东边流来，又向西边流去。
江还是那条江，祠还是那座祠，但我知道，一切都不一样了。
小时候，我是被这片土地养育的孩子；长大后，我离开了这片土地，去外面的世界求学、闯荡；现在，我回来了，带着我在外面学到的东西，为这片土地做一点事情。
我想起屈原在《离骚》里写的那句话：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”飞鸟无论飞多远，最终都要回到故乡；狐狸死的时候，头也要朝着出生的山丘。这是每一个游子都无法割舍的情结。
2019年10月，湖南省文化和旅游厅发布公告屈子文化园成功创建为国家4A级旅游景区。消息传来的那天，我一个人去了屈子文化园和屈子祠。站在祠前的石阶上，望着香草湖和汨罗江，江风很大，吹得我的眼睛有些发涩。
我想起小学六年级那个春游的中午，那个脚底起泡、躲在人群后面偷偷看屈原塑像的孩子。我想起那个孩子当时心里的茫然和委屈。
我想对他说：不要怕，你会慢慢长大，你会离开这里，但你也一定会回来。你会带着你的父母来看这座祠，你会带着你的所学来建设这片土地。你和这条江、这座祠的缘分，才刚刚开始。
汨罗江的水，还在流。屈子祠的青砖黛瓦，还在江边静静伫立。两千多年前，一个伟大的灵魂在这里沉入江水；两千多年后，一个在这片土地上长大的孩子，在这里找到了自己的根。
这就是我和屈子祠的故事。故事还没有结束，就像汨罗江水，从来不会停止流淌。（作者系湖南理工大学客座教授、湖南省文旅智库专家）
作者：邵炼
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来源：湖南教育融媒
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